撰文／洪多马传道

罗马书 1:17

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在当今的基督教群体中，许多基督徒对“信心”的理解存在误区，认为“因信称义”仅仅依靠口头承认和心中相信就可以获得救赎。这种孤立、静止和抽象的信仰观念，使得信仰与实际生活脱节，落入撒但的诡计，陷入灭亡的危险。

从圣经的观点来看，“信心”是一个持续的过程，意味着信心不是一次性的宣告，而是一种持续的相信与持守。真正的信心始于对神的认识，并在不断的追求中巩固、强化和进步，最终达到完全的信仰境界。

一、信心的分别

圣经中对信心有不同的分类：不信（马太福音 14:31）、大信（路加福音 7:9）、死信心和活信心（雅各书 2:20）、有功效的信心（加拉太书 5:6）。然而，即使我们拥有信心，仍可能表现得不够坚定，正如经上所说：“我信，但我信不足，求主帮助”（马可福音 9:24）。

许多实例说明信心的不同层次。例如，门徒在祷告时向主祈求，但却并不真正相信主的能力（使徒行传 12:5、15）；亚伯拉罕因缺乏完全的信心而娶夏甲，试图以人的意图来成全神的应许（创世纪 16:1-2）；他两次撒谎，企图依靠人的力量来保护自己（创世纪 12:13、20:2）。然而，亚伯拉罕的信心在献以撒时得到了最终的完全（罗马书 4:17）。

二、信心的证据

《希伯来书》第十一章为我们列举了许多信心的证据，特别是古人因信得了美好的证据（希伯来书 11:39-40）。这一章提到的“这些人”，指的是所有在旧约时代展现信心的伟人，从亚伯开始一直到耶稣之前的信心榜样。这些人在信心中离世，但他们“因信得了美好的证据”。

“因信得了美好的证据”意味着这些古人在信仰中得到了神的肯定与认同。例如，亚伯因信献祭给神；以诺与神同行三百年，最终被神接升天；挪亚在他那个世代被称为义人——这些事例体现了他们因信得到了神的肯定，成为“美好的证据”。

这一点进一步强调了，相信神与相信神的话是相辅相成的。正如保罗在《使徒行传》中所言：“我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就”（使徒行传 27:25）。

三、信心的表现

真正的信心必然在行动中表现出来。亚伯拉罕顺命离开本地，前往神所指示的迦南地（希伯来书 11:8）；挪亚因信遵照神的指示建造方舟，拯救全家（希伯来书 11:7）；摩西因信舍弃埃及的荣华，选择与神的子民共受苦难（希伯来书 11:24-26）。

信心的最终目标不是实现我们个人的愿望，而是成全神的旨意。正如主耶稣在客西马尼园的祷告中所示范的：“不要照我的意思，只要照你的意思”（马太福音 26:39、42）。我们相信神的应许，但需要明白，只有在遵行神的旨意时，这些应许才能得以成就（创世纪 18:19）。

结论

信徒在水与圣灵中重生后，必须在真理和圣灵的引导下，不断追求信心的进步，并顺服遵行神的旨意。唯有如此，我们才能完成得救的功夫，成为神所喜悦的儿女。正如主所教导的：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去”（马太福音 7:21）。愿我们在信心的操练中不断长进，直至完全。